全地方で平和（使徒9:19b-31） 20260726
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（聖書）
ヨシュア記2章1節-21節（旧約341頁）
使徒言行録9章19b-31節（新約230頁）
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本稿は、2026年7月26日の日本基督教団杵築教会における聖霊降臨節第10主日礼拝の説教要旨です。杵築教会伝道師 金森一雄
１．回心後のパウロ
パウロは復活の主イエスに出会い、回心し、洗礼を受けました。そしてイエス・キリストを迫害する者からイエス・キリストを宣べ伝える伝道者に変えられました。
今日の聖書箇所は、教会を迫害していたパウロと迫害されていた教会の関係が和解が行われて平和になった出来事が書かれています。
20 節に、パウロは回心して洗礼を受けると、「すぐあちこちの会堂で、「この人こそ神の子である」と、イエスのことを宣べ伝えた
。」と書かれています。
そのダマスコでのパウロの宣教活動は、「数日の間」であったと19節に書かれています。その理由が21節以下に書かれています。
21 節には、これを聞いた人々は皆、非常に驚いた、と書かれています。22 節には、「 サウロはますます力を得て、イエスがメシアであることを論証し、ダマスコに住んでいるユダヤ人をうろたえさせた。」とまで書かれています。
パウロは、主イエスこそが、神の子であるといえすのことを宣べ伝えたので驚き、さらにメシア、キリスト、救い主であることを論証したので、ダマスコに住んでいたユダヤ人をうろたえさせたと言うのです。サウロは、回心と召命が同時に行われているのです。疑い深いユダヤ人たちが、そのパウロを殺害しようとするのです。
23 節に、「かなりの日数がたって、ユダヤ人はサウロを殺そうとたくらんだが、この陰謀はサウロの知るところとなった。しかし、ユダヤ人は彼を殺そうと、昼も夜も町の門で見張っていた。そこで、サウロの弟子たちは、夜の間に彼を連れ出し、籠に乗せて町の城壁づたいにつり降ろした。」と書かれています。
ここでは、「かなりの日数たって」とルカが書いています。どのくらいの日数だったと思われますか？頭で考えても分かりません。聖書の疑問は、聖書の中から答えを得る習慣を身に着けなければなりません。
新約聖書のガラテヤ人への手紙1章17〜18節（新343頁）で、パウロ自らがこのように語っています。
「エルサレムに上って、わたしより先に使徒として召された人たちのもとに行くこともせず、アラビアに退いて、そこから再びダマスコに戻ったのでした。それから三年後、ケファと知り合いになろうとしてエルサレムに上り、15日間彼のもとに滞在しました」と言っています。
ということは、「かなりの日数」とは、三年（1,000日）を越えた日数と言うことです。パウロが、洗礼を受けて3年以上の日がたった日数です。
24節に、ユダヤ人はサウロを殺そうとして昼も夜も町の門で見張っていたこと、25節には、サウロの弟子たちが闇に紛れて、「 籠に乗せて町の城壁づたいにつり降ろして」パウロを逃がさなければならないくらい、危機が迫っていたことが書かれています。
ヨシュア記2章（旧約341頁）は、モーセの死後、後継者となったヨシュアが、エリコとその周辺に斥候を出したときに、遊女ラハブがヨシュアが遣わした二人の斥候を追手からかくまってくれた物語ですが、その状況を思い起こします。
ヨシュア記2章11節b（旧約341頁）で、異邦人の遊女ラハブが、「あなたたちの神、主こそ、上は天、下は地に至るまで神であられるからです。」と信仰告白をしています。
そして、15節（旧約342頁）に、「ラハブは二人を窓から綱でつり降ろした。彼女の家は、城壁の壁面を利用したものであり、城壁の内側に住んでいたからである。」と書かれています。ここにも神様の介在がありました。
エリコの二人の斥候の脱出物語とダマスコのパウロの城壁づたいの脱出劇は、似たような城壁の壁面を利用して綱で釣り下ろした出来事として、神様の介在があったことを象徴的に伝える出来事になったのです。
Ⅱコリント12章10節（新340頁）でパウロが、「それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。」が語っていることの、裏打ちにある出来事となっているのです。
２．バルナバの働き
ダマスコから城壁づたいにつり降ろされたパウロは、エルサレムに赴きます。
26 節に、「サウロはエルサレムに着き、弟子の仲間に加わろうとしたが、皆は彼を弟子だとは信じないで恐れた。」と書かれています。教会の迫害者としてのパウロの悪名は広がっていましたので、無理もないことだと思います。仲間のふりをしているだけではないか、まさかそんなことは、と思ったのです。新らたな迫害がはじまるのではないかなどと思った人もいるでしょう。
27 節に、「しかしバルナバは、サウロを連れて使徒たちのところへ案内し、サウロが旅の途中で主に出会い、主に語りかけられ、ダマスコでイエスの名によって大胆に宣教した次第を説明した。」と書かれています。
そして28節には、「それで、サウロはエルサレムで使徒たちと自由に行き来し、主の名によって恐れずに教えるようになった。」と言うのです。
バルナバは主イエスがパウロにどう働いてくださったのかを自分で見たことを語って執り成しの働きをしています。そして、28節には、「それで、サウロはエルサレムで使徒たちと自由に行き来し、主の名によって恐れずに教えるようになった。」と書かれています。こうしてパウロは教会に受け入れられていくのです。
29節には、ギリシャ語を話し、イエスの福音を信じないユダヤ人から命を狙われます。そして30節には、「兄弟たちは、サウロを連れてカイザリアに下り、そこからタルソスへ出発させた。」と書かれています。
タルソスは洗礼を受けたパウロの故郷ですから、身の安全な避難先だと考えたのでしょう。この期間は、神様がパウロを将来の異邦人伝道のために備えられた準備期間と考えることもできると思います。 こうして教会において、パウロが兄弟たちの助けを得て一つになっていくのです。
これ以降、パウロはしばらく聖書の記録の表舞台から姿を消します。
再びパウロが登場するのは、11章25節で、バルナバがタルソスまでパウロを探しに行き、アンティオキア教会へ連れてきた出来事につながっていきます。
３．教会は一つ
そして31節には、「こうして、教会はユダヤ、ガリラヤ、サマリアの全地方で平和を保ち、主を畏れ、聖霊の慰めを受け、基礎が固まって発展し、信者の数が増えていった。」と書かれています。
ここには、「教会はユダヤ、ガリラヤ、サマリアの全地方で平和を保ち」と書かれています。犬猿の仲にあったサマリアが加えられて、ガリラヤを挟んでユダとサマリアが並んで、全地方で平和と書かれているのです。
その教会の状況については、「①平和を保ち、②主を畏れ、③聖霊の慰めを受け、④基礎が固まって発展し、⑤信者の数が増えていった。」と書かれています。
ギリシャ語原典を調べてみますと、①「平和を保ち」と④「基礎が固まって発展し」という言葉がつながっていますので、この部分は、「平和のうちに築き上げられ」と訳すことになります。
そして、一つの教会が建てられて、②「主を畏れ」③「聖霊の慰めを受け」⑤「数が増えていった」と単数形で書かれています。最後の五番目の「増えていった」というところは、日本語では「信者の数が」と書かれていますが、ギリシャ語の原文には「信者」とは書かれていません。ギリシャ語の原典では、「増えていった」と書かれているのです。
この「教会」とは、エルサレム教会はもちろん、ガリラヤやサマリアにある数々の教会も含めて、全部の教会のことを指して「一つの教会」として単数形で書かれています。主イエス・キリストを頭とする一つの教会の「平和のうちに築き上げられ」て、「聖霊の慰めを受けて増えていった」と言うのです。この言葉をもって、使徒言行録の第一幕が閉じられているのです。
教会が生まれていたけれども、それぞれの教会がバラバラになってしまうのではなく、主イエスを頭とする一つの教会として平和を保っていたと書かれていることになります。筆者のルカは、主イエスを頭とする一つの教会ということを意識して書いているのでしょう。こうして神様と人との間に和解が成り立ちました。神様とわ
たしたちとの間の関係が平和になっているのです。そこには何ら障害はありません。神様はわたしたちを赦して愛してくださる。わたしたちも神様を心から信頼することができるのです。
ステファノの殉教から始まり、激しい迫害、フィリポのサマリア宣教、エチオピアの宦官の洗礼という出来事が続き、使徒言行録9章に入ってサウロの回心の出来事が書かれていました。迫害があるということで、人間的に見れば教会は弱体化するように思われがちです。しかしルカは、使徒言行録の9章31節の最後で、教会はま
すます「増えていった」という言葉で結ぶことによって、迫害や困難は福音を止めることができず、神様ご自身が教会を成長させておられるというメッセージをわたしたちに伝えているのです。
9 章31節で教会が増えていった、と書かれているのは、教会そのものが一つでありながら、その一つの教会が増えていったという描写ですが、それは単なる数を言っているのではなく、これまでの出来事の総括をして、神様の導きによる教会の成長を証言して、教会が新しい宣教段階に導入していくことを表現しています。そして、使徒言行録全体で繰り返して表現されている、「 福音はどんな障害にもかかわらず前進する」というルカの神学的テーマを表しているものとなっているのです。
わたしたちが神様から愛され、赦されたように、福音はどんな障害にもかかわらず前進していることに感謝します。
過去の歴史や言い伝えにとらわれることのなく、ユダヤ、ガリラヤ、サマリアの全地方に広がった平和を、わたしたちがさらに広げていくことができますように。
わたしたちも愛と赦しに生きることができますように。これからも御言葉を聴き続け、わたしたちの心に愛と赦しを成長させてください。と祈ります。
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